雄獅也業(yè)已察覺(jué)，但它已在和大熊貓的肉搏中消耗極大，被抓得血痕累累，臉都花了，竭力想躲卻力不從心，被老鷹用雙爪一把提溜起來(lái)，帶上了半空，爾后松開(kāi)，摔落了下來(lái)。

如是幾次，獅子哀叫幾聲，氣息萎靡，直接暈死了過(guò)去。

大熊貓朝上拱了拱手：“晚輩有禮了，不知是哪位前輩駕臨，搭救之恩，華某拜謝。”

老鷹落下，踩在獅子身上，抖了抖碩大的翅膀，復(fù)又收起，看著大熊貓，口吐人言：“小友不必客氣，敵人的敵人就是朋友。老夫，阿肯部族大部首，阿肯瑟是也。”

華瀾庭幻化的大熊貓一呆，遲疑問(wèn)道：“難道我沒(méi)有猜錯(cuò)，前輩這是，被人奪舍？”

在華瀾庭腦域中幻化成老鷹的阿肯瑟本尊答道：“小友聰慧。奪舍？是這個(gè)意思吧。老夫不過(guò)是暫且退讓，這廝自以為是，實(shí)際并沒(méi)有成功。“

“哼哼，論道行，他這個(gè)圣山不入流的長(zhǎng)老還嫩點(diǎn)兒，要是三圣尊親來(lái)還差不多。”

華瀾庭猶豫道：“前輩此舉必有深意，晚輩斗膽一問(wèn)，您既有此能力，何苦讓阿肯部族被三圣山當(dāng)槍使，以致折損族人，還與我仙洲為敵？”

阿肯瑟泰然一笑：“問(wèn)得好。聽(tīng)你所言，對(duì)圣地和部族之事已是有所了解。來(lái)來(lái)來(lái)，咱爺倆兒聊上一聊，讓我為你解惑一二。”

頓了一頓，阿肯瑟的聲音低沉下去：“我阿肯部族當(dāng)有此一劫，老夫適才的話是說(shuō)得大了點(diǎn)兒，裝作被奪舍也是無(wú)奈之舉。”

“圣山勢(shì)大，部族式微，這是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。作為氏族的族長(zhǎng)和部族的大部首，只有我一個(gè)人因?yàn)橐恍┰颍茈[藏能力，稍有抗衡之力，其余族人皆平常，硬碰硬的話，只能是雞蛋碰石頭。”

“差距太大，圣地部族想要翻身，只能隱忍待機(jī)。抗?fàn)幰郧蠓硎菤v代大部首背負(fù)的使命和孜孜以求的夢(mèng)想，卻不是短時(shí)間能夠做成的事情。”

“當(dāng)他們要通過(guò)奪舍我來(lái)掌控部族的時(shí)候，雖然以我之力當(dāng)時(shí)可以反殺此僚，但那樣我就暴露了，必給自己和部族頃刻帶來(lái)滅頂之災(zāi)。”

“另外，老夫算定此變化是我族改變命運(yùn)的一個(gè)契機(jī)，我還要留此殘軀，來(lái)觀察三圣山到底想要做些什么，以便從中覓得良機(jī)，為部族的后輩孩兒們鋪設(shè)一條生路。”

“至于你說(shuō)的族人折損，為了達(dá)成目的，犧牲是不可避免的，只要有價(jià)值。為此，老夫死不足惜，他們也要付出，這是這一代像阿布扎比這樣的部族勇士們的宿命，必須無(wú)所怨懟地去接受。”

華瀾庭默然，半晌言道：“我能理解您老人家的苦衷，就是這些猿人和部族戰(zhàn)士，包括我們仙洲修士，都是生靈，卻由于一些人的私欲而不得不互相殘殺，何其無(wú)辜。”

阿肯瑟淡然說(shuō)道：“孩子，你尚年輕，正處在努力折騰的階段。等你經(jīng)歷的多了，就會(huì)知道，所謂的生死、存亡、窮達(dá)、貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴與寒暑，這等等一切都是天命運(yùn)行、事物變化形成的短暫表象與幻象。”

“正如我之鷹身，他之獅身，你之熊貓?bào)w，從小了說(shuō)，如同世間孩童玩耍游戲時(shí)的躲貓貓、老鷹抓小雞一樣，只是臨時(shí)的假象與角色，不但過(guò)一會(huì)兒就要變回歸本體，而且當(dāng)你玩兒過(guò)很多遍，清楚游戲的規(guī)則和玩法后，你就知道你時(shí)而是鷹，時(shí)而是雞，鷹會(huì)出現(xiàn)、雞媽媽會(huì)保護(hù)你，抓住與跑掉并不會(huì)給你帶來(lái)真正的慌亂，你會(huì)無(wú)所懼，而是沉浸其中，去感受和體驗(yàn)。”

“至于說(shuō)是鷹、是獅、還是熊貓，是強(qiáng)大到主宰別人，還是被奴役和欺壓，皆是因緣和合的結(jié)果。”

“好比你會(huì)喜歡上一個(gè)人，你會(huì)因?yàn)槟承┤恕⒛承┦露艿接|動(dòng)，那很難講是因?yàn)檫@個(gè)人和這件事，而是因?yàn)槟悖緛?lái)就會(huì)被這樣的人吸引，會(huì)被這樣的事感動(dòng)。這些，早晚都會(huì)發(fā)生。所謂萬(wàn)物皆一也。”

“于是，在老鷹捉小雞這件事情上，你就有了定見(jiàn)。”

“再往大了說(shuō)一點(diǎn)兒。普通人之一生不過(guò)三萬(wàn)六千天，對(duì)于死亡，他們雖然多少恐懼，但大多數(shù)人不會(huì)對(duì)此有所怨恨，因?yàn)檫@是必然的，既然是必然的，甚至討論本身都沒(méi)有多大的意義。”

華瀾庭默想片刻，說(shuō)道：“所謂人莫鑒于流水而鑒于止水。話雖如此，但真的面對(duì)死亡，我仍會(huì)恐懼。我立志修道求長(zhǎng)生，追求意識(shí)長(zhǎng)存、靈魂不滅，希冀進(jìn)入更高的生命形態(tài)，可還是會(huì)有害怕和畏縮的時(shí)候。”

阿肯瑟微微一笑：“在我族看來(lái)，求還是不求，大概也逃脫不了生命的輪回，區(qū)別是你能主動(dòng)掌控和意識(shí)到的有多少。”

“滾滾紅塵之中，咱們?cè)偻罅苏f(shuō)，如果你能清醒地經(jīng)歷多次輪回，當(dāng)明白所謂的生死，只不過(guò)是睡了一覺(jué)而已，等你醒過(guò)來(lái)后，又是投身到另一個(gè)游戲之中。如此，你就不會(huì)對(duì)什么族人的隕落太過(guò)在意，最多，是對(duì)重重外欲所裹挾而產(chǎn)生的痛苦生出由衷的慈悲。”

”有句話說(shuō)：觀天地，府萬(wàn)物，直寓六骸。在你知曉天地運(yùn)行，能把萬(wàn)物藏于胸中的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的身體乃是一個(gè)臨時(shí)短居的寓所，今天住進(jìn)來(lái)，明天搬出去。就會(huì)知道事情都會(huì)如是而來(lái)，同樣會(huì)如是而去，既無(wú)可奈何，不如安心接受，每次真誠(chéng)地投身進(jìn)來(lái)認(rèn)真地玩一票兒就好。”

華瀾庭再想，依然不能完全釋然：“或許吧，您說(shuō)的或許也是我道門修真的真義。不過(guò)在我這個(gè)年紀(jì)，還是無(wú)法全然做到安命認(rèn)變，我要掙扎和努力，我要去選擇和爭(zhēng)取，必然就會(huì)有焦慮和痛苦。”

阿肯瑟朗聲大笑：“哈哈，這很真實(shí)。無(wú)妨，孩子，這真的無(wú)妨。”

“老夫也尚未活過(guò)一世。告訴你一個(gè)秘密！老夫之所以有這樣的感慨，有一些隱藏的能力，不是我真的看得通透了，而是我族大部首有一種傳承，類似佛家的轉(zhuǎn)世輪回——?dú)v代大部首的神魂和識(shí)見(jiàn)都能在我身上得到延續(xù)和疊加。”

“雖然年代越久遠(yuǎn)，這種累積的東西也會(huì)慢慢消散。但在經(jīng)歷過(guò)若干次轉(zhuǎn)世輪回之后，我知道歷史總是相似，事情總會(huì)重復(fù)，我知道事物總是在盛衰之間轉(zhuǎn)換，這很正常。”

“我有累世的經(jīng)驗(yàn)，所以能在一定程度上做到保持平常和悅的狀態(tài)去看待一切的幻化交替。我不那么想得到，也不那么怕失去，有了還會(huì)無(wú)，沒(méi)了，咱們乘愿再來(lái)。”

“而你沒(méi)有這種積累，有悲憫和痛苦也很正常。所有讓你感到糾結(jié)和痛苦的地方，都是你的意識(shí)，也是你的智慧和慈悲。那，是陰陽(yáng)之陰，是陰影覆蓋的地方，是本體意識(shí)的投射，可以稱之為，無(wú)明。”

華瀾庭喃喃自語(yǔ)道：“佛家有云：無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)礙，以無(wú)所得故。”

他忽有所感，問(wèn)道：“陰影？無(wú)明？某種意義上，可以看作我們焦慮、憤怒、怨恨等情緒對(duì)偶然和不可控情緒的不良反應(yīng)，難道說(shuō)，圣地圣山冥修之法是對(duì)人之無(wú)明情緒的操控之術(shù)？“

阿肯瑟的鷹臉上露出贊賞的神色：”小子果有慧根。圣山之學(xué)，大體如此，他們善于利用妄動(dòng)無(wú)明之人的負(fù)面能量。”

“我于佛家道門知之有限，但也知道你們道家講究精氣神。精代表物質(zhì)，氣代表能量，神代表意識(shí)。以神統(tǒng)氣，以氣馭精——你的意識(shí)影響你的能量，并帶動(dòng)你的能量作用于周邊的物質(zhì)。”

“明白了此點(diǎn)，你之修為雖還不算太高，但普通冥術(shù)對(duì)你的影響也就很有限了。”

華瀾庭又道：“您如果釋然，沒(méi)有了恐懼怨恨，可還是沒(méi)有釋懷而置身事外啊？”

阿肯瑟說(shuō)：“一方面，老夫接受數(shù)代輪回，終不是自己苦修而成，境界達(dá)不到超脫的地步。另一方面，圣地本為各個(gè)原始部族的家園，圣山是外來(lái)的侵略者，我作為其中一員，豈能任由故土和族人被欺辱踐踏。”

“古話古語(yǔ)中，往往后半句才是重要的。如果不知道，就會(huì)被帶到溝里。我們知道老來(lái)多健忘這句話，卻不知道后一句是：唯不忘相思。老了，呵呵，什么都忘了，還是很想你。多好，多美……“

“而以德報(bào)怨要看情況、分時(shí)候，孔先圣是怎么說(shuō)的？以德報(bào)怨，何以報(bào)德？”

華瀾庭忽然想到一事：“大部首，您貌似已被奪舍，那意識(shí)存身何處？”

阿肯瑟笑罵：“你小子倒會(huì)刨根問(wèn)底，我既已現(xiàn)身，也不怕你知道，你不妨猜猜？”

華瀾庭略一轉(zhuǎn)念：“部族法杖？”

“然也。”阿肯瑟答道：“部族圣器，不僅是個(gè)權(quán)力象征，更是件寶物，有歷代族長(zhǎng)神魂守護(hù)，只有圣山三圣尊才有可能識(shí)破降服。”

華瀾庭道：“我還有最后一問(wèn)，要是不方便，您可以不回答。”

阿肯瑟說(shuō)：“老夫知道你要問(wèn)什么，沒(méi)有什么不方便的，我了解的都會(huì)告訴你。你不用擔(dān)心，老夫也不求你回報(bào)承諾什么。以后你愿意做的，自然會(huì)做，如有為難畏難的便罷。人有定見(jiàn)，事有定數(shù)。”

華瀾庭不言，說(shuō)到這個(gè)份兒上，彼此心意相知，他受人恩惠，自會(huì)知恩圖報(bào)。

阿肯瑟接著說(shuō)道：“你要問(wèn)的，可是為什么三圣山可以讓我族通過(guò)長(zhǎng)島魔鬼大陸橋的兩界屏障來(lái)到仙洲之內(nèi)吧？”

華瀾庭頷首。

阿肯瑟：“一如戲法，蒙在鼓里就非常神秘費(fèi)解，一旦說(shuō)開(kāi)，不過(guò)如此而已。”想和更多志同道合的人一起聊，微信關(guān)注“”看小說(shuō)，聊人生，尋知己~