沐辰痛心疾首地說(shuō)出這句話，無(wú)衣瞬間愣住了一下，隨即就反應(yīng)過(guò)來(lái)他說(shuō)的是什么意思。
沐辰是希望這些失了心、大開(kāi)殺戒、搶奪寶物的修道者們被誰(shuí)控制了，這樣至少還能讓沐辰相信這七十二宗的修道者們大部分還是有人性的。
只可惜，沒(méi)有任何人控制他們，也沒(méi)有任何人控制得了他們中的一個(gè)。
能控制他們的，只有他們自己的野心、欲望，只有他們自己。
沐辰自嘲地笑起來(lái)，他明明早就知道了，卻還不愿意相信這些事情是真的。
欲望本來(lái)是由人的本性，人們天生就會(huì)產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，欲望也沒(méi)有善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制，是世界上所有動(dòng)物最原始的、最基本的一種本能。
從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動(dòng)物存在必不可少的需求。
一切動(dòng)物最基本的欲望就是生存與存在。
而修道者，就是要克制自己的欲望，雖有逍遙道，卻也不是讓自己的欲望得到無(wú)限度的滿足。
沐辰不敢想象，如果真的是這樣一群人的到可以直接提升境界的靈丹妙藥，七十二宗內(nèi)部會(huì)不會(huì)又起波瀾。
不過(guò)，這些都已經(jīng)和他沒(méi)有關(guān)系了。
對(duì)于這件事，無(wú)衣也沒(méi)什么好勸的，人已經(jīng)死了，再說(shuō)什么人也不能死而復(fù)生，同時(shí)無(wú)所謂的安慰對(duì)無(wú)衣來(lái)說(shuō)最沒(méi)有用處，而且他也不相信沐辰會(huì)這么脆弱。
無(wú)衣向那被沐辰一劍劈開(kāi)的靈果走去，忽然，一陣紅光卻拔地而起！
而牽引紅光異象的，卻是沐辰手中的血沁！
血光直接向血沁沖來(lái)，縱使是以沐辰最快的速度，也沒(méi)能逃開(kāi)這紅光，瞬間，血沁的劍身也被著猩紅的血光包裹，艷若雞冠，油脂光澤。
玉神由白轉(zhuǎn)紅，由紅磚子，其紫紅處如凝血、赤紅處如朱砂，更使得這昆山玉打造的劍身質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)、堅(jiān)硬無(wú)比。
沐辰也感覺(jué)到血沁的異象，一種奇妙的力量從血沁劍身傳入沐辰體內(nèi)，他突然感覺(jué)到一種熟悉。
但沐辰也非常清楚，他以前從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)這種感覺(jué)，也可以說(shuō)是從他記事開(kāi)始就沒(méi)有過(guò)這種感覺(jué)，也不知道究竟是什么東西帶來(lái)的這種奇妙的感覺(jué)和力量。
沒(méi)想到無(wú)衣卻一臉興奮，卻和他喊道：
“沐辰，你果然與眾不同！”
“快看看你的劍身里多了什么東西！”
沐辰連忙擦干凈血沁上的血，他竟然發(fā)現(xiàn)一條‘小蛇’藏在劍身里，劍中血絲還在滋養(yǎng)著它。
這時(shí)，沐辰又聽(tīng)到無(wú)衣說(shuō)：“沒(méi)想到那些人爭(zhēng)破了頭也沒(méi)能搶到的東西，就這樣被你得到了?！?/p>
“這究竟是什么？”
沐辰一臉茫然，只能問(wèn)無(wú)衣這是什么。
無(wú)衣高深莫測(cè)地笑了笑，解釋道：
“其實(shí)，這是一條幼龍?！?/p>
“幼龍？”
沐辰不可置信地瞪大眼睛，雖然他從不懷疑無(wú)衣，可這種說(shuō)法也太驚世駭俗了！
這世上還有真龍？
沐辰連忙又仔細(xì)檢查血沁劍身，將靈識(shí)完全探入其中，的確感受到了一絲微不可查的威壓，已經(jīng)充滿原始?xì)庀⒌呐炫鹊牧α俊?/p>
而在沐辰的印象中，關(guān)于龍的信息，他也只在古籍書冊(cè)中看過(guò)。
載：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！?/p>
辭書之祖提到了鳳凰的形象，關(guān)于龍卻只字未提。
寶木人羅愿為爾雅所作的補(bǔ)充中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?。
同為寶木人的書畫鑒賞家郭若虛在中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。
但并沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)真龍。
到了日月朝代，關(guān)于真龍的形象更加具體豐滿起來(lái)。
曾云：
“龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)。其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無(wú)尺木不能升天。呵氣成云，既能變水，又能變火。”
在神州大陸的混亂時(shí)期中，更有羅道人說(shuō)自己見(jiàn)過(guò)真龍，還口述概述了龍的特點(diǎn)，他說(shuō)：
“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變”。
水青時(shí)代的袁枚則在中寫到：“雷雨晦冥，龍來(lái)哀號(hào)，聲若牛吼?！?/p>
而寶木人畫家董羽則認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚(yú)、足似鳳、須似人、耳似象。”
這是當(dāng)今神州大陸得到認(rèn)可較多的說(shuō)法。
由此，沐辰一直以為龍并不是真實(shí)存在的生物，因?yàn)槊總€(gè)人口中的描述都不盡相同，因此其中存在的臆想成分想必是相當(dāng)大的。
這是，沐辰又聽(tīng)到無(wú)衣說(shuō)：
“不過(guò)這龍，也有好多種類，棲身于你玉劍之中的這只，卻是一種名為螭的龍?！?/p>
“螭？”
沐辰新奇地念出這個(gè)名字，無(wú)衣點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)解釋：
“俗話說(shuō)得好，龍王生九子，九子各不同，說(shuō)的就是這世界上的龍的種類有千千萬(wàn)萬(wàn)?！?/p>
“你玉劍里的這頭，是一種代表祥瑞、也曾幫助過(guò)軒轅、大禹治水的應(yīng)龍。”
“這種龍幼年時(shí)無(wú)角名為螭，生一角帶鱗名為蛟，生二角則為虬，若日后生翼則為應(yīng)龍?！?/p>
“原來(lái)如此?！?/p>
沐辰這才對(duì)突然進(jìn)入他玉劍中的小東西有了一個(gè)大概的理解，忽然，他又想起一件很重要的事情，連忙問(wèn)無(wú)衣：
“此龍可有化災(zāi)的可能？”
沐辰問(wèn)的是這條龍會(huì)不會(huì)變成災(zāi)，畢竟提起龍，一般都會(huì)想到上古這二字，而上古有神有魔，卻不能判斷這龍以后會(huì)變成神龍還是魔龍。
若是入魔成災(zāi)，沐辰就要好好考慮接下來(lái)他應(yīng)該怎么做了。
無(wú)衣笑著搖頭，臉上沒(méi)有絲毫擔(dān)心，說(shuō)道：
“龍通常來(lái)說(shuō)，都是擁有神血的，會(huì)渡盡九重天雷之劫，成為神龍?！?/p>
“除非遇到巨大的變故，不然龍乃是祥瑞之兆，不會(huì)變成災(zāi)的。”
聽(tīng)到無(wú)衣這樣說(shuō)，沐辰才稍微放心一點(diǎn)，不過(guò)隨即無(wú)衣的話鋒卻又一轉(zhuǎn)。
“不過(guò)古書上對(duì)龍的記錄也不是很詳細(xì)，它長(zhǎng)大后究竟會(huì)變成什么樣誰(shuí)也不知道，你就先留著養(yǎng)著吧，你也不是沒(méi)有養(yǎng)過(guò)靈獸?！?/p>
無(wú)衣口中的靈獸，自然就是蜀中竹劍堂供養(yǎng)的靈尊。
沐辰點(diǎn)點(diǎn)頭，試著收回血沁，沒(méi)有任何不適感，血沁很輕易地就被收入乾坤袋中，連小龍也被收進(jìn)去了。
由于血沁與沐辰心意相通，因此沐辰也能敏銳地感受到幼龍的心跳和呼吸，它正在古獸的血液中休息，利用血沁中蘊(yùn)藏的鮮血滋養(yǎng)自己，同時(shí)再釋放出更大的力量轉(zhuǎn)化給沐辰。
只見(jiàn)無(wú)衣又從地上撿了剛剛被沐辰劈成兩半的果子，沐辰問(wèn)他要這個(gè)東西干什么，無(wú)衣更微笑著說(shuō)道：
“沐辰，你知道這東西，才是這次異象橫空出世遺留下來(lái)的寶貝嗎？”
“這？”
沐辰更加疑惑，他看著無(wú)衣手上已經(jīng)萎縮的果殼，完全不知道那東西還有什么用處。
“你不知道也正常......”無(wú)衣緩緩說(shuō)道。
“這兩半果子，其實(shí)就是龍之胎盤?！?/p>
“雖然不如你那條龍，但也有大用處，撿回去煉藥應(yīng)該能練出可以沖破煉氣化神境界的寶藥來(lái)?！?/p>
到這里，沐辰終于明白無(wú)衣為什么會(huì)留下了。
他又問(wèn)他：“無(wú)衣，你為什么懂這么多？”
“只是書看得比較多一點(diǎn)罷了，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋嘛?！?/p>
無(wú)衣說(shuō)因?yàn)樗矚g看書，沐辰說(shuō)他說(shuō)謊，無(wú)衣卻沒(méi)有繼續(xù)解釋。
無(wú)衣站在因?yàn)槎贩?、打斗而亂作一團(tuán)的椰樹(shù)林，突然又問(wèn)道：“沐辰，你不是也到了煉氣化神的大圓滿境很久了嗎，要不要這東西煉藥？”
“你不是也很著急進(jìn)入下個(gè)境界嗎？”
“而且這東西乃真正的天地寶材，有白骨生肌，救死扶傷的大功效，有這種藥傍身對(duì)你以后肯定有大好處。”
沐辰搖搖頭，卻沒(méi)聽(tīng)出來(lái)無(wú)衣竟然知道自己需要二十年進(jìn)入煉神還虛這件事，沒(méi)有任何猶豫，卻帶著一些悲哀的語(yǔ)氣地說(shuō)道：
“真正需要這藥的人已經(jīng)不在了，而且......”
“總所周知，修道者在進(jìn)入煉神還虛境界時(shí)，都會(huì)經(jīng)歷一次脫胎換骨，重獲新生，到了那時(shí)候......”
“你的臉就有救了吧？”
無(wú)衣的手突然抖了抖，卻也是久久不能言語(yǔ)，直到他的情緒平復(fù)下來(lái)，他才說(shuō)道：
“沐辰啊沐辰，你還是如以往那樣，總是替別人著想、”
“可你何時(shí)才能替自己好好想一想?。俊?/p>
沐辰卻坦蕩蕩地說(shuō)道：“無(wú)衣，我如此做，就是為了自己的道心和立下的誓言。”
“無(wú)衣，你應(yīng)該懂我的，現(xiàn)在我要去勝遇那里。”
無(wú)衣咬緊牙齒，有些恨鐵不成鋼地說(shuō)道：“沐辰，你看看這些名門正道的修士，為了爭(zhēng)奪一個(gè)寶物就可以濫殺無(wú)辜，他們還值得你去幫他們，去給他們賣命？”
“他們不會(huì)承你的情的，還會(huì)像從前那樣詆毀你、傷害你！”
沐辰卻笑著搖了搖頭，對(duì)無(wú)衣說(shuō)道：“無(wú)衣，我要親自去抗擊洪災(zāi)勝遇，卻從來(lái)不是為了這些宗門的人，而是為了天下蒼生和我自己?！?/p>
“既然你知道我必須在二十年之內(nèi)進(jìn)入煉神還虛境界，那你也應(yīng)該知道，我為什么一定要親自參與到對(duì)抗災(zāi)獸的行動(dòng)之中吧？”
沐辰平靜地看向無(wú)衣，之間無(wú)衣想要開(kāi)口說(shuō)些什么，卻又說(shuō)不出口了，但他還是在沐辰離開(kāi)前咬著牙說(shuō)道：
“那個(gè)女人去當(dāng)誘餌引開(kāi)了洪災(zāi)勝遇?！?/p>
“那個(gè)叫靜女的女人......你應(yīng)該舍不得她死吧？”
“勝遇的攻擊性還不是特別強(qiáng)，但以那個(gè)女人的體力，她最多能堅(jiān)持一周，同時(shí)根據(jù)古籍記載，勝遇好魚(yú)，屬風(fēng)、水二象，弱點(diǎn)金、土......”
“沐辰，你萬(wàn)事小心！”
提到靜女，沐辰這才終于打起精神。
他御劍升到天上，發(fā)現(xiàn)那勝遇已經(jīng)飛過(guò)了湖廣。
他將散修們的尸體帶回湖廣城，找到了在城中等待的散修們，道孫們痛哭流涕，而湖廣已經(jīng)被洪水淹沒(méi)，悲切的哭聲響徹城中。
沐辰又回憶起烏奶奶對(duì)著蒼天無(wú)力的慟哭，想起了自己和師父秦修子立下的約定。
“一曰洪，一曰旱、一曰疫，此三災(zāi)也?！?/p>
沐辰快速安頓好這些道孫，啟程飛往竹劍堂，他需要有門宗的人來(lái)給四大門宗提建議，因?yàn)殂宄揭呀?jīng)通過(guò)大衍天道書算出了勝遇的活動(dòng)軌跡。
但他自己只是一介散修，沒(méi)有資格參加門宗大會(huì)。
沒(méi)想到在前往竹劍堂的路上，無(wú)衣竟然又?jǐn)r住了他，原來(lái)是提升境界的藥已經(jīng)煉好了。
無(wú)衣一共練出了兩顆可以用來(lái)直接提升境界的靈藥，他自己已經(jīng)吃下了一顆，成功進(jìn)入了煉神化虛之境。
沐辰看到無(wú)衣臉上的傷好了，十分開(kāi)心，但他雖然收下了藥，卻還是沒(méi)吃。
無(wú)衣問(wèn)他為什么不吃藥，接下來(lái)要面對(duì)勝遇，煉神化虛境界是必不可少的境界，已煉氣化神去屠洪災(zāi)無(wú)異于找死。
沐辰卻說(shuō)：“現(xiàn)在還有個(gè)人因?yàn)樽约旱牟恢匾?，直到現(xiàn)在還昏迷不醒?！?/p>
“我要用這藥去救她?！?/p>
沐辰口中的這個(gè)因?yàn)樗约旱牟粔蛑匾?，直到現(xiàn)在還昏迷不醒的人，自然就是白冰。
他已經(jīng)決定要用這藥去救白冰了。
既然這藥無(wú)衣送給自己，他給誰(shuí)用就是他自己說(shuō)的算了。
此刻，沐辰真正地放下了執(zhí)念，卻就這樣頓悟，沖破了煉氣化神，進(jìn)入煉神還虛境界了。
無(wú)衣望著沐辰遠(yuǎn)去的背影道：
“十年時(shí)間不借助任何靈丹妙藥，僅憑借自己的頓悟進(jìn)入煉神還虛境界，木頭，這輩子我都趕不上你了，你今后成就不可限量?！?/p>
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