在這些世界中，也有和我們的世界以相同的條件誕生的宇宙，還有可能存在著和人類居住的星球相同的、或是具有相同歷史的行星，也可能存在著跟人類完全相同的人，發(fā)生著完全相同的事情。
同時(shí)，在這些不同的世界里，事物的發(fā)展會(huì)有不同的結(jié)果：格林德沃在1927年就預(yù)測(cè)了尚未發(fā)生的麻瓜第二次世界大戰(zhàn)，以及之后預(yù)言到自己會(huì)獲得勝利打敗鄧布利多。
前一個(gè)預(yù)言是發(fā)生了，可是第二個(gè)預(yù)言卻沒有，這就是因?yàn)樗邮茴A(yù)言畫面的那個(gè)平行世界和本世界出現(xiàn)了差異性，就是因?yàn)檫@一點(diǎn)點(diǎn)的差異性，導(dǎo)致了1945年以后兩個(gè)世界完全相反的歷史走向。
相互平行的多重世界，因?yàn)橛兄澜绫趬镜淖韪簦瑢?dǎo)致它們既不重合，也不相交，可謂“井水不犯河水”。
不過一些具有超強(qiáng)空間感的巫師，還是能夠從壁壘縫隙中感知到對(duì)方的存在；但一般而言，這種體質(zhì)的巫師太少，而能夠感知相似程度較高的平行世界的巫師更是鳳毛麟角的存在。
在很久以前，巫師界并沒有異世界的說法，他們認(rèn)為預(yù)言就是神力，就是天賜，他們將預(yù)言者稱為神的代言人。
而這種說法一直延溯到第五世紀(jì)大預(yù)言家梅林問世，他的超強(qiáng)預(yù)言術(shù)遠(yuǎn)超世人，毫無爭(zhēng)議的為例預(yù)言者頂峰。
這本來是座神壇，可是在他游歷東方消失歐洲一段時(shí)間后，他把“異世界”學(xué)說傳遍世界，親手將自己拉下了神壇，并因此得罪了一眾預(yù)言世家。
而至于平行世界有多少個(gè)，沒有人能夠說得清，就連吉爾修每次預(yù)言，都是從不同的平行世界中獲得信息畫面。
而那些世界和本世界的相似程度又有高有低，所以預(yù)言者的預(yù)言準(zhǔn)確度便是從那些世界的相似程度而判斷。
至于鄧布利多，毫無疑問，也是一位預(yù)言天賦上可以和格林德沃叫得上板的對(duì)手。
這點(diǎn)從原著無數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)中我們都能看得到鄧布利多具有極強(qiáng)的洞察力和超出常人的直覺，而且他的預(yù)言幾乎百發(fā)百中、出神入化。比如在中，他準(zhǔn)確地預(yù)言了未來三個(gè)小時(shí)將要發(fā)生的事。
“自預(yù)言術(shù)問世以來，巫師對(duì)它的研究就沒有停過。然而研究了幾千年，一直到梅林那個(gè)時(shí)代，預(yù)言術(shù)才有了新的方向，那便是夢(mèng)境提供預(yù)言。”鄧布利多說道：“他認(rèn)為夢(mèng)是接通另一個(gè)平行世界的入口，可以接受那個(gè)世界未來或者過去的信息與知識(shí)。任何偉大的預(yù)言家所作出的宏觀預(yù)言無一不是從夢(mèng)境中獲得。”
而“夢(mèng)”，它究竟是什么東西？
自古以來，人類對(duì)有關(guān)夢(mèng)的研究就沒有停止過。古有周公解夢(mèng)，今有科學(xué)解夢(mèng)。然而，人類研究“夢(mèng)”幾千年了，一旦提到“夢(mèng)”，依然會(huì)不由自主地覺得它神秘而難以言表。
時(shí)而向往，時(shí)而畏懼，似覺親切而熟悉，又似遙遠(yuǎn)而陌生，不能細(xì)言祥表。
夢(mèng)境不僅僅只是人潛意識(shí)里的想法，夢(mèng)境中的場(chǎng)景可能來自平行世界已經(jīng)發(fā)生的事情，也可能是平行時(shí)空另外一個(gè)“自己”所做的事情，所接收過的信息......
傳聞，愛迪生一生中的一千多項(xiàng)發(fā)明，也都是從夢(mèng)中獲取的。愛迪生每次思維思維遇到瓶頸的時(shí)候，都會(huì)到一個(gè)專屬的休息室去小憩片刻。醒來后，思維就會(huì)變得行云流水，暢通無阻。然后很快，一項(xiàng)新的發(fā)明便會(huì)問世。
除了愛迪生，愛因斯坦也是如此，據(jù)說他的相對(duì)論并不是他自己想出來的，而是源于他曾經(jīng)的一個(gè)夢(mèng)境。
在夢(mèng)境中，他看到空間被擠扁，然后又被拉長(zhǎng)，天上的星星跟隨著被拉長(zhǎng)擠扁，太陽不是圓的，而是多面體的。他看到時(shí)間并不是直線單向的，而是螺旋彎曲的，并且有無數(shù)條的時(shí)間螺旋線，它們彼此交叉穿越，將空間分成一格又一格。
夢(mèng)中，愛因斯坦伸手去拉螺旋時(shí)間線，空間如同拴在時(shí)間線上的橡膠果凍，隨著時(shí)間線被拉直變形而收縮變形......
醒來后，沒過多久，愛因斯坦就初步提出了他的相對(duì)論。
“其實(shí)我早就應(yīng)該想到你是異時(shí)空的來客。只是迄今為止從未有擁有巫師體質(zhì)的人類穿越世界壁壘，所以我直接忽略了這一點(diǎn)。”鄧布利多道。
“哦？”聞言，吉爾修神情一怔，想起來很久以前自己所看到的一則新聞。
新聞的標(biāo)題是：無人聽過的Taured國(guó)。
在1952年，一位自稱來自Taured國(guó)的白人男子出現(xiàn)在了東京成田國(guó)際機(jī)場(chǎng)。海關(guān)讓他指一下自己國(guó)家在哪里，他指向安道爾公園方向。然而那里并沒有一個(gè)叫做Taured的國(guó)家。
當(dāng)海關(guān)開始質(zhì)疑他時(shí)，男子十分憤怒也不解為什么地圖上沒有他的國(guó)家。
他堅(jiān)持Taured國(guó)已存在千年。怪異的是，男子護(hù)照上確實(shí)有其他國(guó)家的出入境章，包括東京，衣服里也有幾枚不同的歐洲貨幣。隨后男子在兩名機(jī)場(chǎng)人員陪同下待在一個(gè)房間里，但是兩天后他卻離奇失蹤，且再也沒有人見過他。
在沒有接觸魔法前，吉爾修一直以為那個(gè)人可能是精神壓抑太久，腦子出問題了；而在接觸魔法后，他也曾想過，或許那個(gè)家伙當(dāng)時(shí)在撒謊，其實(shí)他是一個(gè)巫師，在趁人不注意的時(shí)候又用“幻影移形”離開了這里。
然而現(xiàn)在，在聽了鄧布利多的話，他不禁想到：他穿越了世界壁壘，是平行世界的人。
吉爾修將自己的想法告訴了鄧布利多，沒想到居然獲得了鄧布利多的肯定。
“這是全新的發(fā)現(xiàn)，在幾個(gè)世紀(jì)以前，哪怕是巫師界也是溝通不便，甚至慘遭麻瓜迫害，更沒有時(shí)間精力去關(guān)注這種事情。而現(xiàn)在，隨著科技的發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨。麻瓜和巫師合作，將一切奇異的事件交由巫師處理。于是，一位才華橫溢年輕的巫師便是在不經(jīng)意間，察覺到了這件事，并在仔細(xì)研究之后，發(fā)現(xiàn)這種事情背后可能會(huì)帶來的可怕后果。”
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