白天的游玩節目算確定了，但是晚上時間如何充實還要看以云良閣為首的官妓表演，那才算是朝廷的臉面。阿拉耶識想到也該去云良閣看看聞入九和紫蕊的《游龍戲鳳》準備到何種地步，便又馬不停蹄趕去紫蕊那里。
國師駕到，聞入九和紫蕊即便心中振奮也不敢太過張揚，畢竟阿拉耶識現在身份不同，她祈雨把掌管天氣的風伯、雨師、雷公、電母都請來了，那份神力堪稱當世巫師第一。阿拉耶識知他二人顧慮，讓他們不必拘禮，一切和以前一樣，不同的就是她必須親自參加《游龍戲鳳》的排練和演出。二人聽后大喜過望，他們因從未接觸過話劇等表演藝術，在扮演角色時感到吃力，不是用力過猛就是完全在背臺詞，好好一出戲就是演不出味道。阿拉耶識偷笑：話劇是最考表演功力的，若從未看過話劇的人都能把它演活了，中戲和北影不就得歇菜了？她對著腳本，一段一段給他和襲人講戲，尤其是她新加的劇情。
《游龍戲鳳》來源于京戲《梅龍鎮》，香港邵氏影業在五十年代末改編成黃梅戲電影《江山美人》，由大美女林黛主演，里面最出名的就是黃梅調歌曲《天女散花》，阿拉耶識的《游龍戲鳳》就復制了電影《江山美人》的主要劇情。電影是一出悲劇，講明朝正德皇帝——就是嘉靖皇帝的父親，年少時貪玩疏于朝政，偷跑到江南游玩。在梅龍鎮偶遇少女李鳳驚為天人，在李鳳和哥哥李龍開的龍鳳酒店里與她一夜風流，許諾要迎娶李鳳入宮為后。結果正德皇帝回京后早將此事忘得一干二凈，李鳳獨自帶著三歲的私生子，受到街坊鄰居的嘲笑。酒保大牛看不下去，進京賣藝告御狀，把正德皇帝的風流史編成說書大街小巷傳唱，引起宰相關注。正德皇帝此時才想起李鳳，便著人接她和孩子進京。后來李鳳死在進京路上，那孩子就是后來的嘉靖皇帝。
阿拉耶識認為這出戲很有象征的意義，帝王本就無真情可言，入宮為妃為后只是虛名，反不如百姓夫妻恩愛到老。尤其阿拉耶識身為國師，把大司命和少司命的職能系于一身，這出戲必然要和天意、緣分、神明、祥瑞等結合起來才有打動人心的力量，以象征的隱喻來提示挑選配偶的青年男女擦亮眼睛：愛是平等和相互的，莫為富貴榮華所迷。與原版電影敘事不同，阿拉耶識編導的《游龍戲鳳》以一位男性天神勸導思凡的百花仙子開始，引出正德皇帝和李鳳的故事，在劇情波折時還重復出現起畫龍點睛作用。天神和百花仙子打賭，若這位風流皇帝還愛著李鳳，便救活李鳳成全他們二人。劇終正德皇帝為李鳳流下眼淚后，天神讓百花仙子扮作天女散花，花瓣落在李鳳身上后李鳳復活與正德皇帝團聚。百花仙子則領悟到普通百姓的真情比帝王的無常更令人珍惜，自愿嫁給有情有義的酒保大牛。
這出改編太有教育意義了，應景又應情，各人對號入座去。阿拉耶識有點洋洋得意，自己化成小廝混出宣化城就是借用了酒保大牛的名字。
她在來的路上，想到這些天與慈心咫尺天涯卻難得一見，便覺十分掛念。忽然間想起慈心聰慧異常，當初扮演自己時像模像樣，何不給他在《游龍戲鳳》中安排角色？聞入九找來扮演正德皇帝的是個樂工，阿拉耶識見了便搖頭，演員氣質必須和角色契合才能出彩，那樂工身材樣貌最多演個寒門子弟，哪能展現皇帝氣度？阿拉耶識當場拍板，樂工改演劇中酒保大牛，慈心扮演正德皇帝，襲人扮演百花仙子，紫蕊扮演李鳳，聞入九演李鳳兄長，自己演男天神。慈心得知這消息后，若不是礙著襲人在場他定要抱著她歡呼，從此可以借排練的名義和阿拉耶識天天廝混在一起。
慈心很快就將臺詞背熟能和其他演員對戲，但是他們對劇中李鳳她們玩的“唐明皇和楊貴妃”的游戲不懂怎么回事，紛紛要求阿拉耶識講解。阿拉耶識告訴他們，唐明皇和楊貴妃故事真實發生在中國，有個大詩人為了紀念他們的愛情作了一首長詩《長恨歌》。
“七月七日長生殿，夜半無人私語時：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。地久天長有時盡，此恨綿綿無絕期。”
當阿拉耶識吟完《長恨歌》最后一段時，在場的人無不涕泣落淚，紫蕊和襲人更是哭作一團。聞入九慨嘆，帝王乃九五之尊，本自當勤勉，奈何因情誤國？慈心想起漢宮中呂后殘殺戚夫人，悲聲道：“我朝漢高祖明知死后呂雉不會放過戚夫人母子，雖種種布置也還是無力回天。倘連帝王都不能維護心愛之人，皇帝不做也罷。”大家一致要求阿拉耶識把這首《長恨歌》加入劇本里，讓天神在適當的時候吟誦出來，否則看戲的人不知道唐明皇和楊貴妃的故事，就差了幾分意思。阿拉耶識想想也有道理便同意了。
關于天神和百花仙子的對話戲份是整出戲劇主題思想的展現，幾位非專業的古人主演不能很好理解天神的話，問天神為何如此不看好皇帝和民間女子的姻緣，在一開始就指出兩人沒有好結果。聞入九皺眉問：“跑馬大會原就是皇帝選妃，權貴互相攀親的相親大會，天神這樣直白說話豈不是要觸陛下的霉頭？”
阿拉耶識沉吟良久才告訴他們理由：海外中國的法律規定男女婚配必須一夫一妻，若違反這條律令便犯了重婚罪要下大獄。若是夫妻感情不好可以向官府申請離婚，之后雙方嫁娶自由。最重要的是，中國人人都信奉男女之間純潔的愛情，絕不會接受中土的一夫多妻制。帝王的婚姻的基礎不是愛情而是繁衍后代，從中挑選最好的繼承人管理國家。帝王和后妃們的情愛也是不對等的，男的高高在上，女的為權力和富貴而甘心臣服，帝王不屬于哪一個女人，所以帝王不會有愛情，那種感覺他永遠也不會懂。這就是當帝王的代價。唐明皇和楊貴妃如此相愛，最終不是也選擇了江山舍了美人？若他們是百姓夫妻，還有這樣的悲劇么。
“跑馬大會上想要攀龍附鳳的人不少，我只是想借戲劇提醒有心人不要走錯路。愛情是純潔的，不要讓它沾染上權錢腐臭氣息。”阿拉耶識嘆口氣，“《游龍戲鳳》是一出醒世恒言，能明白幾分端看各人緣法。”
她的話對大家沖擊相當大，各人聽后心情俱沉重許多，襲人因與信王嬴允直有糾葛之故更是擊中軟肋，半晌做聲不得。紫蕊最是見機，見狀忙轉換話題，問天神這種男女反串角色有何深意？阿拉耶識啞然失笑，告訴她中國的戲劇中女子演男子，男子演女子是很正常的事情，很多男演員扮演女子角色比真正的女人還要演得好。她進一步解釋道，天神和佛其實都是不分男女的，隨著需要化現成女人或者男人，他們也不需要結婚生子。如果有結婚的神仙那就一定是修煉還不到位的。
“一個人既可以是男人也可以是女人？”紫蕊大惑不解，這問題也引來其他人的側耳傾聽。阿拉耶識無法對他們深入講修行，只好從心理學角度來闡釋。她告訴大家，每個人在心理上都是雌雄同體的。男人內心有女性成分，女人內心有男性成分。當年老時，男人比年輕時更體貼溫和心軟，而女人比年輕時堅強有決斷力，這是因為年老時，本身性別能力衰退，異性的一方看起來就比較明顯了。
“你們知道嗎？每個男人內心深處都有一個理想化的女子叫阿尼瑪，每個女子內心深處也有一個理想化的男子叫阿尼姆斯。只有找到自己的阿尼瑪和阿尼姆斯，才會享受到愛情的幸福。我們中國有個叫柏拉圖的智者說：人在遠古時代是雌雄合體的，他們不需要找對象結婚所以生活得很快樂。人的快樂生活引起天神的嫉妒，他便施法把人分成男女兩半，讓他們不得不終生尋找自己被分開的那一半，于是人就有了痛苦。至今，人的身上還留著他們被分開的痕跡——就是他們的肚臍。”
眾人聽了心中不知是喜是憂，惟有連番嘆息。造化弄人，茫茫人海，有幾個能找到阿尼瑪或阿尼姆斯？
《游龍戲鳳》的故事修修改改終于塵埃落定，接下來阿拉耶識要教幾位主演唱黃梅戲。好在黃梅調優美又很好吟唱，就算阿拉耶識記不得那么具體也能吟個**不離十。當她教唱《扮皇帝》那一出時，大家又都笑個不亦樂乎。這出戲特色就是愛情悲喜劇，讓人笑到魂飛哭到斷腸。最后的歌舞《天女散花》就是官妓集體舞蹈加上襲人獨唱。歌舞完畢正德皇帝和李鳳相攜退場，大牛和百花仙子互道名姓，大牛幫百花仙子收拾花籃后引她回自己家。總之，結局是很美好的，若是悲劇收場豈非兆頭不祥？阿拉耶識可不想討人嫌。
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