其一乃是“現(xiàn)世一天，法界十日”，這個(gè)毋庸多言。
其二，便就是模擬出他人心相，用作斗戰(zhàn)演練，求得便是一戰(zhàn)強(qiáng)過一戰(zhàn)，一回勝過一回！還能斬獲元靈，得到心相習(xí)練的道術(shù)功法。
但模擬出他人心相并非是件易事……
經(jīng)過這幾月的推究，陳珩大抵也摸清了其中規(guī)則。
最首要的，便是被模擬那人，其修為不能高過自身一個(gè)大境界。
胎息修為模擬胎息，練炁境界模擬練炁，筑基模擬筑基，至于金丹、元神等等，同樣也是大差不離。
譬如煬山道人，他死時(shí)是練炁六層，而當(dāng)時(shí)陳珩尚證得胎息不久，盡管覬覦他那門肉身道術(shù)，但也無法在一真法界內(nèi)模擬出他的心相，只得作罷。
但這條鐵律，卻也并不是容不得疏陋。
若是被模擬那人對(duì)自己毫無戒備提防之心，且又受過傷勢(shì)，氣機(jī)低糜……那么即便是高出自己修為一個(gè)大境界，也還是可將他請(qǐng)入一真法界內(nèi)來。
就像徐稚，便是一個(gè)鮮活實(shí)例。
這一回，陳珩和童高路皆是練炁境界，要在一真法界內(nèi)模擬出其心相，輕輕松松，就如掌上觀紋。
而陳珩在與童高路斗了幾回后，也便懶得再和他過多糾纏了。
一召出心相，就將全身符器自爆打向他，即便童高路的肉身再是如何堅(jiān)固難摧，被這一炸，也得去了半條命。
如此反復(fù)施為，不知在元靈里撿得了多少無用東西后。
終于。
陳珩還是得見了那門肉身道術(shù)。
“這是……太素玉身？”
握住元靈時(shí)。
涌入心識(shí)的不再先是密密繁繁的文字，而只是一副圖樣，一個(gè)道裝老人仰頭垂手的模樣。
他身材矮小，卻有一種居高臨下、睥睨星海宇宙的雄渾氣魄！腦后三圈混混沌沌的神環(huán)籠罩，曦光照徹了無盡天地眾生，如同一尊俯瞰恒沙塵數(shù)世界的大天尊、大圣王，高踞在法道的頂端盡頭，至勝至偉！
“溟涬虛玄，源源真源，華景未露，玄輪自圓，會(huì)和初基，象帝之先，依時(shí)服煉，氣入玄玄……”
道音轟隆，傾瀉如瀑，將他腦海震得翻覆無定。
與此同時(shí)，那個(gè)道裝老者也開始了軀殼動(dòng)作，形體如長(zhǎng)龍升天，古樸而怪異。
太素玉身……
此門道術(shù)，或者說神通，乃是太素丈人特意開創(chuàng)的一門肉身成圣法門。
前古時(shí)代，祂在遨游混沌外海時(shí)，和隆藏和尚一起，偶然發(fā)覺了一株尚未長(zhǎng)成的人參果樹。
為了不傷和氣，太素丈人和隆藏和尚相約，兩人以九千載為期，各收三個(gè)徒弟，每隔三千年就讓各自的徒弟們來此比試一番。
三局兩勝，來決這人參果樹的去處。
太素丈人也不疑有他，只悉心挑選了一個(gè)資質(zhì)不錯(cuò)的凡人，將其收入門墻，教導(dǎo)他練炁、服餌、觀想、祭劍種種，等到三千年一至，便帶著弟子來到了約定場(chǎng)所。
但只過了半日，太素丈人那弟子就落入下風(fēng)，若非一身劍遁用的巧妙，險(xiǎn)些就要被活活打殺。
這倒也不奇怪……
隆藏和尚的弟子是一頭古獸龍象，乃前古天龍和神象中巨擘的子嗣，身具父母兩族的神異，血脈不凡，口鼻噓唏間的無匹大力，便能破碎十萬八千等微塵，一滴血落下，便足以打爛海淵。
有如此血脈，又得了隆藏和尚的調(diào)教，把他特意往護(hù)教大明王的路途上引，連八寶金身池都去了好幾遭。
太素丈人的弟子雖最后搏命一斬，砍落了龍象的半邊腦袋，但還是被一拳打得軀殼糜爛，只剩下元靈存世。
三局中，太素丈人便是這樣負(fù)了隆藏和尚第一局。
回返道場(chǎng)后，他心知第二局里，隆藏和尚必然還是要尋那些先天巨獸來當(dāng)?shù)茏樱阌谑且采鹆撕脛僦模匾鈩?chuàng)出了一門肉身成圣的神通，喚作《太素玉身》，來和那些肉身強(qiáng)絕的巨獸們做對(duì)抗。
創(chuàng)得《太素玉身》后，太素丈人只隨意尋了一個(gè)凡人女子教授她這門神通，待得約戰(zhàn)之期一至，便攜她來到人參果樹前。
果不其然，隆藏和尚的弟子仍是頭先天巨獸。
這一遭，隆藏和尚的弟子是頭鯤鵬，化羽垂天，摶風(fēng)九萬，振鱗橫海，擊水三千。
不過鯤鵬和那個(gè)修成了太素玉身的女子，卻是斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)，誰也未能贏過誰，兩者直打到了瀕死，還是未能分出勝負(fù)。
第二局，便這樣平了。
太素丈人欣喜，隆藏和尚則是苦笑。
原本只要再斗上一局，就能決出人參果樹的去向。
但還未等到三千年后，道廷的一位天官便尋出了人參果樹的蹤跡，太素丈人和隆藏和尚雖不懼祂，卻不能不畏道廷。
兩人根本無可違逆祂身后那個(gè)宰執(zhí)諸天的龐然巨物，只能嘆息奈何，將人參果樹拱手奉上。
彼時(shí)，道廷正在搜羅諸法，欲要鑄集成冊(cè)，名為《地闕金章》，用以震懾萬天萬道，神圣仙佛。
而太素丈人創(chuàng)出的《太素玉身》，也被道廷的太史令看中，將之收納于《地闕金章》其中。
這些前古時(shí)代的秘辛陳珩自然并不知曉，在那個(gè)道裝老者形體變動(dòng)時(shí)，只隨著道音轟隆，便有無數(shù)訊息蜂擁入了他的心識(shí)，頓覺頭昏腦漲。
大概過了數(shù)盞茶的時(shí)間，陳珩才定住精神，在心中重頭回溯了一遍，眼中放出一道精光。
“《太素玉身》……此法靈感源自太素丈人遨游虛空外海時(shí)，見得混沌中無數(shù)界空、地陸崩毀滅亡，又開辟誕生，心下靈光跳躍，才創(chuàng)得此門肉身成圣的神通。”
須知這星空宇宙。
除卻仙佛神圣這四類巨擘外，再無永恒不朽之存在。
無論界空、地陸、亦或是天宇。
都并非長(zhǎng)存不滅，萬古不朽的造物。
天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六。
天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災(zāi)是天地之否泰、陰陽之勃蝕。
夫陽九者，天旱海涌而陸焦；百六者，海竭而陵淵。
天地翻覆，河海涌決，人淪山?jīng)]，金玉化消，六合冥一，白尸飄于無涯，孤爽悲于洪波……
至于五行殺害，四節(jié)交擲，金土相親，水火結(jié)隙，林卉停偃，百川開塞等等，都是等閑。
以尋常界空為例——
天運(yùn)十二萬九千六百年，便有小陽九之災(zāi)，地運(yùn)九萬九千八百二十五載，就迎小百六之難。
小陽九、小百六時(shí)期一至，就會(huì)有種種災(zāi)厄降臨界空。
或是海陷陸沉，或是虛空塌陷，或是域外兆億天魔降臨，要絕命斷靈，或是邪佛瘋神入主，要以威光團(tuán)蓋一域，拉得眾生沉淪無間。
小陽九、小百六雖是恐怖，卻也僅僅是殘害生存界空中的生靈，破壞地貌靈機(jī)，威脅不到界空根本。
但大陽九、大百六時(shí)期一至，那才方是界空的真正生死存亡之際！
天運(yùn)一百二十九萬六千年，為大陽九，地轉(zhuǎn)九十九萬八千二百五十年，為大百六。
此大陽九、大百六乃是真正的陰勃、陽蝕大劫！
一旦來臨，便是九氣改度，日月縮運(yùn)！
就如人有壽數(shù)盡時(shí)一般，大陽九、大百六也是界空的壽數(shù)盡時(shí)。
災(zāi)業(yè)滔天，萬劫并起都是尋常小事。
最驚駭?shù)氖牵缈盏娜快`機(jī)要傾瀉吐露到無盡虛空中，再也無力留存、無力吸納，而界空本身，同樣也會(huì)逐漸解體崩碎，化作最原始的玄、元、始三炁，歸還混沌母源。
生于虛空，最后又還于虛空。
如是而已——
世界本就是玄、元、始三炁造化生成，最后崩毀時(shí)，又回復(fù)成玄、元、始三炁反哺歸還，這正是天道循環(huán)交泰的不變至理。
通常宇宙中的無數(shù)界空，都是因大陽九而崩壞，一百二十九萬六千年一至，所有的種種，都要盡數(shù)灰灰。
而一些界空，甚至撐不到大陽九的到來，只因?yàn)榇蟀倭阋翜S了，九十九萬八千二百五十年后，就不存于世，再也無名。
陽九百六的劫難。
不單單是界空，連地陸、天宇，都同樣要面臨此厄。
但地陸、天宇畢竟不是區(qū)區(qū)界空能夠比擬的。
它們的陽九百六之劫往往要更長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)到來，通常是數(shù)百萬、甚至上千萬年，才會(huì)面臨此厄。
但相對(duì)的，地陸、天宇的陽九百六災(zāi)厄，也會(huì)比界空更加兇猛，更加狂放！
太素玉身。
這門太素丈人所創(chuàng)的肉身成圣神通，就是從陽九百六的災(zāi)劫中取材，又觀摩玄、元、始三炁造化世界的過程，才得以創(chuàng)出。
其共分為三層大境界，分別是玄、元、始。
每一層境界都各有九層，暗合陽九之?dāng)?shù)，體貼天象。
在始境九層圓滿后，就能將太素玉身修煉到大成至境，蛻變成無缺的太素形體。
這一境界成就后，氣力翻江倒陸，覆海挪嶺，都只是尋常不過的小事，更是可以力博鯤鵬，與龍象異種進(jìn)行角力，而不落于下風(fēng)。
以人軀匹敵那些先天神軀，毫無疑問，這是一門強(qiáng)絕至極的功法神通！
若論珍貴之處，只怕陳珩全身上下所得，唯有《神屋樞華道君說太始元真君》才能與其比擬。
至于誰的立意更高，以陳珩如今的眼界，倒還難以去判高下。
“這《太素玉身》雖是不凡，卻也有幾個(gè)難疑處……”
一真法界內(nèi)，陳珩心下思忖道：“它需求的靈機(jī)便是個(gè)海量，若是在凡人世俗或是玄真派那等小山門，只怕煉上個(gè)幾百年，也比童高路強(qiáng)不上多少，還有系物的選擇，也需思量一二。”
太素玉身。
這門神通說難也不難，否則童高路和煬山道人也不可能修行成功。
其本質(zhì)，不過是將人的軀殼，當(dāng)做天地一樣來祭煉，需要以海量的靈氣滋養(yǎng)，才能夠有所成就。
但對(duì)修士來說，靈氣本就珍貴異常，乃是鋪就長(zhǎng)生大道的路途。
用在太素玉身上多一分，于自家修為的功行上，就要少上一分。
畢竟就算將太素金身修煉到大成至境，也無法長(zhǎng)生增壽，可謂是典型的得術(shù)而不得道，左道的行徑了。
“我有‘太始元真’在手，十二萬九千六百種靈氣皆能為我所用，不像童高路他們一樣，只能采氣寥寥幾種，這倒是我的一個(gè)長(zhǎng)處了！”
陳珩笑了一聲。
越是高階的真炁，其能攝取的靈氣屬相，也就更多！
但像“太始元真”般，能總攝一元靈炁的真炁，陳珩自忖，在這九州四海縱然是有，也絕不會(huì)超過五指之?dāng)?shù)。
“其次，太素玉身需要尋得一方系物，才能開始修行，這系物的選擇……”
太素玉身畢竟是一門奪天公造物的無上神通。
尋常法門，哪有單純吸納靈氣，就能夠增進(jìn)神通層級(jí)的？哪來這般好事？
但太素玉身便能！
它既然是要將人身當(dāng)做天地來祭煉，那么，天地在吸納靈氣生長(zhǎng)時(shí)，會(huì)有什么阻隔嗎？
這自然是不存的。
太素玉身修行的第一步，便是要先尋一件物品，將其以《太素玉身》中的秘法祭煉，當(dāng)做系物，以欺瞞天地感應(yīng)，讓萬物渾成。
如此，這門神通才方能不斷汲取靈氣，提升層級(jí)。
不過此法卻有一個(gè)連太素丈人都不能解決的缺陷。
若是系物被人以卜算卦術(shù)推測(cè)到，破去了感應(yīng)，那么，修行太素玉身者登時(shí)便無法欺瞞虛空，要退出那萬物渾成了。
頃刻，就有陽九百六的災(zāi)劫要降下。
這災(zāi)劫乃是對(duì)應(yīng)天地的，若是落于人身，又哪得活？
可以說，精通卜卦推算的修士，乃是修行太素玉身者的天敵了。
他們都不需動(dòng)手，只需掐指一算，便自有天劫地罰來替他們懲處敵手。
而且，在太素玉身中玄、元、始三大境突破時(shí)，還會(huì)有響沸、雷震來阻止成功，非大神通者護(hù)持，絕不能度過。
“太素玉身雖好，但這其中條例倒也頗多苛刻，響沸、雷震便先不提，那是后話了，但這系物？”
陳珩有些遲疑。
神通經(jīng)文中也屢次提及，在選定系物后，需每日都以遮掩秘術(shù)加持，或是請(qǐng)師門長(zhǎng)輩出手，施加擾亂卜算的神通。
否則被敵手算定，破去了感應(yīng)，除非神仙出手，否則誰也救不得。
“難怪這神通經(jīng)文的下行，還留有幾句道廷的批注……說并非大神通者、大圣人的門下弟子，并不可以修行太素玉，此法甚是雞肋，食之無味棄之可惜，于三萬四千種肉身成圣法門內(nèi)，位列中下下品，聊做觀賞即可，用處微小。”
陳珩目光閃了閃：
“這道廷好大的口氣，連太素丈人這等人物開創(chuàng)的強(qiáng)大神通，都是隨意品評(píng)，而且語氣輕蔑，評(píng)價(jià)并不甚高……也不知究竟是如何勢(shì)力，比八派六宗，應(yīng)當(dāng)要更強(qiáng)吧？”
他又默默思忖了一會(huì)，在一真法界內(nèi)難得沒有修行，而是彷徨起來。
系物、天機(jī)……
陳珩來回踱步，皺眉看著這方茫茫無野的空間。
過來不久，突然，他神色一動(dòng)，興奮地拍手，忍不住大笑：
“對(duì)了！金蟬！我竟險(xiǎn)些忘卻你了！”
金蟬在此世只有他一人能瞧見、一個(gè)人觸碰！
這枚天然便遮了感應(yīng)的金色玉雕，正是用作寄物的最好選擇！
陳珩想到此處，也不猶豫，當(dāng)即就呼喚出金蟬，在一真法界內(nèi)嘗試起來。
等到果然可以用作寄物祭煉，他更不遲疑，直接退出了一真法界。
入目處。
一排排古書陳列在架上，暖爐生香，金玉齊耀，一派豪富非常的景象。
這正是童高路宅邸中的靜室，在殺死周楚鈺后，陳珩便來此，徑自接管了整座童府。
這時(shí)，陳珩也無興多看，將金蟬取出，就要按照神通經(jīng)文上的秘法來祭煉。
在滴血時(shí)，他又想起道廷批注中最后一句話。
未得道廷開法禁而私相授受者，定重罰不饒，當(dāng)貶入幽司受十萬萬載九寒九熱之苦。
在這明言的警告下，陳珩只遲疑了幾個(gè)剎那，就咬牙繼續(xù)：
“我……顧不得了！”
隨著血落入金蟬，虛空頓時(shí)隱隱有一身道唱響起，天花明滅。
而無邊深遠(yuǎn)的宇宙星空中。
隨著陳珩的滴血。
一片地陸之中，突得就天音狂奏。
一口龍華古鐘無人自鳴，隆隆滌過十萬里海陸，原本靛藍(lán)的穹蒼忽得黑沉一片，無數(shù)電蛇亂竄飛動(dòng)，噼啪發(fā)響。
“怎么又叫了，這是今天第幾次了？有完沒完啊……”
過了半響，才又有一個(gè)聲音納悶響起：
“哪家的道君、仙神又在亂玩道廷的法禁，也不知道遮掩些動(dòng)靜？好不體面！讓不讓人睡覺了！”
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